이름:운영자 2002/12/11(수) 16:39 (MSIE5.5,Windows98,MSIE5.5/BRT) 61.43.236.216 1024x768

크리스마스 전통과 관습   크리스마스 전통과 관습 크리스마스와 함께 오래도록 지켜 내려 오는 전통과 관습이 있다. 촛불예배라든가, 크리스마스를 상징하는 빨간 열매가 달린 초록색 담장(Holly)이라든가, 싼타클로스 할아버지, 마굿간 등이 그것이다. 이들 관습의 많은 부분이 비기독교적인 요소가 많다. 이것은 본래 12월 25일이 이교도의 축제일인데 이것을 기독교의 축일로 바꾸었기 때문에 이교도의 전통과 관습이 기독교의 관습에 그대로 남아 있는 흔적이라고 볼 수 있다. 1)여러가지 행사들의 유래 (1)성탄절 축제 로마역사에 따르면 기독교의 크리스마스 축제는 336년경 로마에서 거행되었다고 한다. 그러나 로마제국의 동방 지역에서는 1월 6일에 하나님이 예수의 탄생과 세례때 나타난 일을 기념했고, 예루살렘에서는 탄생만 기념했다. 4세기에는 동방교회의 대부분이 점차 12월 25일에 그리스도의 탄생을 기념하기 시작했다. 예루살렘에서는 탄생만 기념했다. 4세기에는 동방교회의 대부분이 점차 12월 25일에 그리스도의 탄생을 기념하기 시작했다. 예루살렘에서는 오랫동안 반대했으나 결국 받아들였다. 아르메니아 교회에서는 12월 25일 대신 1월 6일에 그리스도의 탄생을 기념했다. 동방교회는 크리스마스를 12월 25일 에 지키게 된 후 1월 6일은 예수의 세례를 기념하는 주의 공 현대축일로 지켰다. 그러나 서방의 주의 공 현대축일은 동방박사들이 아기예수를 찾아온 날을 기념하는 축일이었다. 크리스마스를 12월 25일에 기념하는 이유는 불확실하지만 초기 기독교도들이 '정복 당하지 않는 태양의 탄생일'이라는 로마의 이교 축제와 같은 날에 기념하기를 원했을 가능성이 가장 높다. 이 이교축제는 낮이 다시 길어지기 시작하고 태양이 하늘높이 떠오르기 시작하는 동지를 기념한 것이었다. 따라서 크리스마스와 관련된 전통 관습들은 이교도들이 한겨울에 벌이던 농사 및 태양의 의식들과 그리스도의 탄생에 대한 기념이 합쳐져서 생겨났다. 로마세계에서는 농경신 사투른을 기념하는 축일 "사투르날리아"에 흥겹게 지내면서 서로 선물을 교환했다.(12월 17일) 또한 이란 사람들은 12월 25일을 신비로운 신, 미트라(정의의 태양)의 탄생일로 생각한다. 로마력 설날에 사람들은 자기집을 푸른나무와 등불로 장식했고, 자녀들과 가난한 사람에게 선물을 주었다. 튜튼족이 갈리아, 브리튼. 중앙유럽에 침입해 들어오면서 게르만족과 켈트족의 크리스마스축제 의식들이 이러한 관습들에 융합되었다. 음식과 교제, 크리스마스 이브에 벽난로에 때는 장식과 크리스마스 케이크, 푸른 나무들과 선물, 인사등을 교환하는 행사가 되었다 (브리태니거 백과사전) (2)산타클로스 뚱뚱하고 배가 불룩할 뿐 아니라 기분좋게 "호! 호! 호!"하고 웃는 흰 수염이 있는 싼타클로스 할아버지는 4세기에 소아시아 지방의 조교로 있었던 좋은 일을 많이 행한 성 니콜라스(St. Nicholas)를 의미한다고 한다. 양말이나 신발 모양의 자루에 선물을 넣는 것은 가난해 결혼을 못한 세 여인에게 결혼 지참금을 준 것이 전설이 되었다. 그렇게 내려오던 것을 니콜라스가 자선을 할 때 굴뚝을 타고 내려와 양말에 자선품을 넣어 줌으로써 오늘에까지 이르게 되었다. 썰매의 등장은 이교도 사랑의 신 베스(Bes)의 전설인 "북극에서는 겨울에 썰매를 타고 어린이들에게 선물을 주는것"이 혼합되어 생긴 것이다. (필자는 개인적으로 산타크로스를 '사탄크로스'라고 부른다. 왜냐하면 성탄절의 주인이 예수님이 아니라 그 자리를 대신 점유하고 있기 때문이다.) (3) 캐롤 캐롤송 중 일부는 이교 두루이드교의 귀신 불러내는 사탄 숭배와 로마의 농신축제(12월 17일부터 24일까지 행해짐) 음악에서 왔다. 그러던 것이 13세기 이후에 와서 다양한 음악을 바탕으로 다양한 곡조와 가사가 붙여져 널리 퍼지게 되었다. (4) 선물교환 성탄절에 선물 교환하는 것은 로마의 농신제 때 선물을 나누어 갖는 풍습이 발전된 것이다. 스칸디나비아의 신 오딘(Odin)은 크리스마스 계절에 성스러운 나무에 접근하면 선물을 준다고 믿어져왔는데, 이것이 로마의 농신제에 들어와 행해지게 되었다. (5) 트리 크리스마스 츄리에 대한 이야기는 여러가지가 있다. 그 중에 가장 신빙성이 있는 것이 독일에서 Martin Luther가 처음으로 시작했다는 이야기이다. 크리스마스 전날 밤 하늘에 별이 빛나고 그 밑에 상록수가 서 있는 모습이 Luther의 마음속에 깊은 감명을 주었다. 그는 상록수의 끝이 뾰죽하여 마치 하늘에 계신 하나님께로 향하는 것 같이 보여 이와같은 나무를 준비하여 자기집 방에 세우고 거기에 별과 촛불을 매 달아서 장식을 했는데 이것이 오늘날 우리에게 까지 전해 내려오고 있다. 또 다른 이야기에 의하면 상록수는 이교도들에게 있어서는 "생명의 상징"이었다는 것이다. 이교도들의 "생명의 상징"인 상록수와 기독교인들의 생 명의 상징인 "예수 그리스도의 오심"이 하나로 통합되어 이루어진 전통이 "크리스마스 나무"라는 것이다. 크리스마스 트리는 이집트에서 태양신인 오시리스가 죽었다가 살아났다고 믿는 것이 겨울에도 죽지않는 전나무, 소나무등 푸른 상록수들이 죽었다가 살아난 태양신 비유로 숭배되었는데, 이 풍습이 오늘날 크리스마스 트리로 변화되어 놀랍게 발전되었다. (6) 크리스마스 장작 고대 Scandinavia에서는 동짓날을 기념하기 위하여 큰 화로에 불을 붙이는 전통이 있었다. 이것은 동지까지 해가 짧아 지다가 이 날로 부터 해가 길어지기 시작하여 "태양이 다시 살아나는 것"을 기념하기 위한 행사였다. 태양이 없는 겨울울 지내는 북극지방의 사람들에게 태양이 다시 살아 난다는 것은 대단히 의미 심장한 일이다. 이 전통이 영국에 와서는 큰 장작(크리스마스 장작 또는 Yule log)을 미리 준비해 두었다가 크리스마스 전날 밤에 벽난로(fire-place)에서 불을 붙여 밤새도록 태워 방도 따뜻하게하고 크리스마스의 분위기도 돋구는 풍습으로 전해져 왔다. (7)상록 담장 넝쿨 크리스마스가 되면 교회를 파란 담장 넝쿨로 장식하고, 또 그렇게 장식된 크리스마스 카드를 보내고 받는다. 이와같은 풍습은 북 유럽의 비기독교인들의 전통이 역시 영국에 전해진 것이다. 아리안 인종의 한 분파로 Ireland와 Wales 및 Scotland에 사는 겔트족과 독일족들은 동짓날 축제 때가 되면 상록 담장 넝쿨을 영원한 생명의 상징으로 숭배 했었다. 이 식물을 숭배하게 된 이유는 태양이 다시 돌아올 것을 약속해 주는 것이기 때문이다. 어떤 사람은 그리스도가 십자가를 질때 쓰신 가시 면류관이 담장 넝쿨로 만들어졌다고도 한다. 전설에 의하면 이 담장 넝쿨은 본래 흰 열매를 맺는 식물이었는데 가시 면류관을 만들어 예수의 머리에 눌러 씌움으로 예수의 머리에서 피가 솟구쳐 나와 빨간 열매로 변했다고 하는 이야기가 있다. 그리스마스 때 담장 넝쿨로 화환을 만들어 교회와 집문에 붙이는 관습이 바로 그리스도의 면류관의 상징이다. (8)마굿간의 설치 크리스마스 때 한국의 개신교회 중에서 마굿간을 만들어 전시하는 교회는 별로 없다. 그러나 명동 성당에 가면 마굿간이 해마다 설치됨을 본다. 거기에는 마리아가 아기 예수를 안고 있고, 옆에는 요셉이 서 있고, 양과 짐승들도 있고, 동방박사 세 사람이 엄숙하게 경배를 드리고 있다. 교인들은 그 앞에 와서 무릎을 꿇고 기도를 드리고 간다. 미국에서는 크리스마스 철이 되면 여기저기서 마굿간을 구경할 수 있다. 이와같은 마굿간은 13세기 아씨씨의 성 프랜시스(St. Francis of Assisi)가 처음 시작하였다고 한다. 성 프랜시스는 탄생하신 아기 예수를 경축하기 위하여 그 앞에서 노래를 부르며 춤을 추는 것도 권장하였다. 여기에서 크리스마스 캐롤이 시작 되었다. (9)기 타 이 외에도 우리 나라에서는 볼수 없는 것으로 "Lord of Misrule"이란 것이 중세 크리스마스 때 행해 졌었는데 이것은 평민 또는 대 군주의 노예 중에 서 한 사람을 뽑아 그가 군왕이 되어 크리스마스 축제 기간 동안 절대 권력을 가지고 천하를 다스리게 하는 전통이다. 이들은 대부분 사회의 대혼란 을 일으키곤 했는데 이 전통도 쌔터넬리아에서 유래된 것이라고 한다. 쌔터넬리아 축제기간에는 모든 노예에게 그들의 주인과 평등한 권리를 부여하였었다. 사도시대를 비롯해 초대 교회에서는 예수님의 탄생에 관심이 없었다. 왜냐하면 예수님은 구원자, 구세주로서 의미를 지니시는 분이기 때문이다. 그런데 훗날 진리의 말씀을 이탈해 이미 복음으로 폐하여진 '절기'들을 새롭게 만들어 낸 것이다. 이것을 마치 기독교와 믿음에 있어서 없어서는 안될 '절기'로 생각하며 지키고, 오히려 세속적 문화와 접목되어 그 의미마저도 퇴색해 가는 것은 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없다.

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